点智慧：无所住而生其心

分享故事：禅宗有段故事，提到“应无所住，而生其心”这句重要的话。当年六祖慧能在家时，家境贫苦，从小就须卖柴维生，一天当他背着木柴到市场时，听到有人读金刚经，读到“应无所住，而生其心”时，慧能当下心有感悟。后来即因这个因缘到黄梅东山五祖弘忍大师处。

在神秀写上“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”之后，慧能也写上“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。于是，五祖在晚上三更召见慧能密谈，讲到“应无所住，而生其心”时，慧能言下大彻大悟，遂禀报五祖说：“一切万法，不离自性，何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”

这句话阐述了宇宙万法皆由心生，而这个心（自性）本质上是清净、恒常、圆满、不动且具有无限创造力（生万法）的。五祖知道慧能悟了本性，便说：“不识本心，学法无益，若识本心，见自本性，即名丈夫，天人师佛。”于是把衣法传给慧能。

一般人都有一个“住”的地方，而真正的修行人，他不计较住在哪里，他“无所住”。从理上来说，住在财、色、名、食、睡里，就是住在欲望里。我们心有所“住”，就有所执着、有所计较和比较，也就有了人我是非。我们住的地方就等于地震一样，都是动摇的，随时都可毁坏。所以这个“有所住”都住在无常，既不安宁，也不安全。

假如心“无所住”，就是不跟你计较和比较，不跟你对立，内心不去分别，这里、那里都好。慈航法师说：“只要自觉心安，东西南北都好。”修行能够修到随心、随缘、随分、随喜，不要太多的计较得失，不要太多的人我是非；要能“应无所住，而生其心”，就是住在“无所住”里，会平安自在，也会有法喜安乐。

“应无所住，而生其心”是什么意思？就是不在一个念头或任何现象上产生执着，牢牢不放。比如受了打击，被心外的事物所困扰，那叫心有所住。又比如贪男女色的，心就注意男女色；贪名的，心注意名；贪财的，心注意财；贪美食的，心注意美食。

这些人若没有女色、男色就活不下去，没有名和财就浑身不对劲，没有美食也不能过日子，心中老是牵挂着这些东西，这就叫“有所住”。至于心无所住呢？美色当前也当作是平常事。《维摩经》中的天女散花，又是美女又是鲜花，菩萨们看了若无其事，认为是天女自己在散花罢了，跟菩萨们不起关联。因此，“心无所住”是身在红尘能不受红尘困扰，这个心就是慈悲心和智慧心，是佛和菩萨的境界。

我们凡夫不妨练习“无所住而生其心”，最初可能比较困难，但时间久了，就会把世间的人事物看作是如幻如梦如演戏。你会非常认真地演好目前的角色，但很清楚自己是在演戏，那就不会受到利害、得失、你我、是非的影响而烦恼不已。